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Kürzliche Beiträge
28. April 2015, 15.54 Uhr:

Der Iran Deal, den's gar nicht gibt

von Thomas von der Osten-Sacken

Eigentlich sei es falsch, vom einem Nukleardeal mit dem Iran zu schreiben, meint Gideon Rachman, denn:

There is no Iran nuclear deal. The joint statement released by Iran and its negotiating partners earlier this month was a few short paragraphs, skirting all the crucial issues. All the detail about what was “agreed” was actually contained in a unilateral statement issued by the Americans on April 2 - the so-called White House fact sheet. Iran had not signed off on that “fact sheet.” And, in subsequent days, Iran made it clear that it dissents from the American interpretation of what was agreed. The two sides are meant to bridge all these gaps between now and their next deadline of June 30, which is when a final agreement is meant to be agreed. However, given that the framework agreement is actually a mirage, it seems rather unlikely that the two sides will sign off on the final deal in June - or even later this year. Talk of an Iran “deal” is certainly unjustified. Given the gaps between Iran and the U.S., failure is still more likely than success.

28. April 2015, 12.57 Uhr:

Was die arabische Jugend so denkt

von Thomas von der Osten-Sacken

Gerade ist der “Arab Youth Survey 2015” erschienen, in dem nur 23 % der Befragten, und das mag besonders in Europa viele verblüffen,

cited the Israeli-Palestinian conflict as the region’s main obstacle. In fact, the conflict came in fourth, trailing ISIS (37 percent), terrorism (32 percent) and unemployment (29 percent). Given that respondents were evidently allowed to choose more than one of the 15 options (the total adds up to 235 percent rather than 100), it’s even more noteworthy that only 23 percent thought the conflict worth mentioning.

Zugleich verlieren immer mehr Jugendliche die Hoffnung, dass Demokratie je in der Region funktionieren wird:

Confidence that the Arab Spring would bring positive change across the region is declining. In 2015, just 38 per cent agree that the Arab world is better off following the Arab Spring, compared to 72 per cent in 2012. As a result, Arab youth are uncertain about whether democracy could ever work in the Middle East with 39 per cent agreeing with the statement “democracy will never work in the region,” 36 per cent think it will work while the remaining 25 per cent are unsure.

So sind denn auch Saudi Arabien und die Arabischen Emirate, die die meisten als ihren engsten Verbündeten betrachten … und, trotz Obamas Politik, die USA:

When asked to think about their country’s biggest ally, Arab youth cite Saudi Arabia for the fourth year running and continue to view the UAE and United States as their biggest supporters in the region. One in three (30 per cent) consider the Kingdom their biggest ally, while 23 per cent cite the United States and 22 per cent the UAE.

26. April 2015, 21.29 Uhr:

Atheismus in Arabien

von Thomas von der Osten-Sacken

Über die wachsende Zahl von Atheisten und Menschen, die sich im Nahen Osten als “nichtreligiös” definieren, und was diese Entwicklung für die Zukunft der Region bedeutet erschien ein lesenswerter Artikel in der New Republic von Ahmed Benchemsi, dem Herausgeber der Seite “Free Arabs":

The Arab Spring may have stalled, if not receded, but when it comes to religious beliefs and attitudes, a generational dynamic is at play. Large numbers of individuals are tilting away from the rote religiosity Westerners reflexively associate with the Arab world. In 2012, a wide-ranging WIN/Gallup International poll found that 5 percent of Saudi citizens—more than a million people—self-identify as “convinced atheists,” the same percentage as in the United States. Nineteen percent of Saudis—almost six million people—think of themselves as “not a religious person.” (In Italy, the figure is 15 percent.) These numbers are even more striking considering that many Arab countries, including Saudi Arabia, the United Arab Emirates, Sudan, and Yemen, uphold the sharia rule punishing apostasy with death. (…)

Despite the risks and the social and political challenges they’re facing, all the atheist activists I interviewed said they were confident that the future of the Arab world belongs to secularism. Willoughby told me that “atheism is spreading like wildfire” in the Middle East. Brian Whitaker views it as “the symptom of a much bigger thing, which is the battle against oppression.” The booming Arab underground music scene is another example of the irresistible impetus for change that is quietly transforming the Middle East and North Africa. A full cultural revolution will probably take some time. Speaking about his country, Abdel-Samad said, “I think secularism is a certainty, not just a possibility, for Egypt’s future. All that remains unclear is what price the country will pay first. History tells me blood.”

Waleed Al Husseini told me that he’s “pessimistic for the next 20 years, but optimistic for what’s coming afterwards.” He can afford it: By then, he’ll be only 46.

25. April 2015, 23.38 Uhr:

Neuer Naher Osten? Nicht ganz

von Thomas von der Osten-Sacken

Frauen, Jugendliche, LGBTs, Minderheiten, Demokraten, Defenders of Human Rights and the Free World, Naturschützter, Vertreter der arbeitenden Bevölkerungen … als all dies bezeichent sich die HDP in ihrem Wahlprogramm, das sich, auch wenn es, betrachtet man die Realitäten in der Türkei, arg ambitioniert liest, sehr sympathisch klingt.

Da heißt es etwa:

We will work in order for all the peoples, those in the Middle East in the first place, to determine their political future freely. We will ensure the strengthening of economic, social and cultural ties between peoples in the Middle East.

For all peoples? Nicht ganz, ja man möchte etwa mit den Armenien, Zyprioten und Griechen ein besseres Verhältnis.

Aber eine Ausnahme gibt es, und die ist zugleich eine ums Ganze:

We will stand against Israeli government’s policies for genocide and occupation. We wil provide any kind of support for the ending of the occupation of Palestine and for the recognition of the Palestinian people’s right to found an independent state.

Denn diese Zeilen lesen sich ganz so, als seien sie direkt bei der Hamas abgeschrieben. Geht’s um Israel, hört auch bei der HDP das ganze Gerede um Völkerverständigung und neuen Nahen Osten auf. Da bleibt dann alles beim Alten.

24. April 2015, 22.27 Uhr:


von Thomas von der Osten-Sacken

Geburtstagsgrüße der FSA, die zumindest Hizbollah und iranische Führung in ihrer Überzeugung bestätigen düften, bei der FSA handele es sich nur um eine Marionette der Imperialisten und Zioniste:

The Free Syrian Army, a moderate Syrian opposition group sidelined in recent months by stronger Islamist rebels, sent Israel’s leadership a message expressing hope that next year’s independence celebrations will also take place in an Israeli embassy in Damascus.

“We congratulate the powerful state of Israel and its people on its anniversary of independence, and we hope that next year we can participate in the joy of the grand occasion in Israel’s embassy in Damascus,” the group’s foreign affairs official Mousa Ahmed Nabhan stated in the message.

24. April 2015, 15.49 Uhr:

'Zum 100. Gedenktag des Völkermordes an den Armeniern'

von Thomas von der Osten-Sacken

Jeanette Ehrmann in einem lesenswerten Essay:

How can events be commemorated for which there is no internationally recognised name? How can the conditions for the recognition and reconciliation necessary to heal this trauma be met? How can one think about a genocide that for the descendants of its victims very definitely took place, but for those of its perpetrators never happened? How can the dead be mourned, if they are absent from the collective memory of mankind?

These questions clearly show that the recognition of a genocide is not merely of historical interest. The destruction of evidence, the denial of systematic murder, quibbles about the number of victims, the lack of any penalty and, indeed, the moral exculpation of the perpetrators; these are simply the final stages of a genocide. Unacknowledged genocides have an afterlife, and prepare the ground for later genocides. (…)

Understanding also involves translation into the contemporary context in which people are persecuted and annihilated. The present-day map of the Near East is the outcome of the genocidal violence of the Ottoman Empire during the First World War. At the moment the terrorist organisation ‘Islamic State’ is hunting ‘unbelievers’.

The Armenian Memorial Church in the Syrian desert city of Deir ez-Zor, whose camps were the terminus of the death marches and the lives of its victims, and so in the words of the writer Peter Balakian the unique and symbolic “epicentre of death” for Armenians – this church was deliberately and publicly destroyed by ISIS on 21 September 2014. The flight of thousands of Yezidis to the Sinjar Mountains from ISIS assassins amounted to a rerun of the events on Moses’ Mountain in 1915.

The hunting and persecution of people has come back into fashion in a Germany where the Pegida Movement and its supporters already anticipate such persecution, preparing the ground for the burning of refugee centres and creating an atmosphere of fear and racist terror. Knowing of the ever-present danger of genocidal thought and action, Hrant Dink said, shortly before he was murdered: “As descendants of those people, let us no longer tolerate such unethical behaviour.”


22. April 2015, 17.40 Uhr:

"Wir sind Überlebende, aber bitte nennt uns nicht ‚Opfer’."

von Jörn Schulz

„Es dauert nur eine Sekunde, die Bombe zu werfen, aber es braucht Generationen, um über ihre Folgen hinwegzukommen.“ Am 100. Jahrestag des ersten Einsatzes chemischer Waffen in Ypern am 22. April 1915 fanden in Halabja (irakisches Kurdistan), Ghouta (Syrien) und Ypern Kundgebungen der Initiative „Breathless“ statt. Die Gruppe vereinigt „die Überlebenden chemischer Angriffe aus unterschiedlichen Ländern“ – Syrien, Iran, Irak. Mehreren europäischen Botschaften wurde ein Protestbrief übergeben, weil „ohne die umfangreiche Hilfe europäischer Unternehmen weder das irakische noch das syrische Regime in der Lage gewesen wären, chemische Kampfstoffe herzustellen“.

„Wir sind Überlebende, aber bitte nennt uns nicht ‚Opfer’. Das würde nur verschleiern, was wir wirklich sind: Zeugen.“ Zeugen, die weiterhin ungern gehört werden. Dass nach dem Sturz Saddam Husseins keine Massenvernichtunswaffen im Irak gefunden wurden, wird meist als rückwirkender Freispruch verstanden. Die Giftgasangriffe auf iranische Soldaten und Zivilisten sowie die kurdisch-irakische Zivilbevölkerung sind fast vergessen. In Syrien dauert der Gaskrieg an, Beweise wurden jüngst dem UN-Sicherheitsrat vorgelegt, mit Folgen für das Regime Bashar al-Assads ist nicht zu rechnen.

Die Ignoranz hat Folgen, nicht allein für die Überlebenden. Der erste Giftgaseinsatz nach dem italienischen Kolonialkrieg erfolgte vor 52 Jahren im Jemen durch ägyptische Truppen. „Der Erfolg beim Einsatz des relativ leicht herstellbaren Giftgases und ‚die moderate Antwort der internationalen Gemeinschaft spornten Ägypten an, seine Vorräte an chemischen Waffen aufzustocken. Andere arabische Staaten, insbesondere Irak und Syrien, waren beeindruckt von der ägyptischen Praxis und versuchten, sie nachzuahmen’, urteilte der israelische Forscher Dany Shoham.“ Da Assad es sich weit hinter der von US-Präsident Barack Obama gezogenen roten Linie gemütlich gemacht hat, gibt es wenig Anlass für die Kriegsparteien etwa im Jemen oder den “Islamischen Staat", der offenbar bereits entsprechend experimentiert, sich nicht der gleichen Terrorwaffen zu bedienen, deren Einsatz dauerhafte verheerende Wirkung hat.

Auch die Beihilfe westlicher Unternehmen dauert an. „Erst unlängst wurde bekannt, dass Unternehmen aus Großbritannien und – erneut – Deutschland Material und Grundstoffe zur C-Waffenproduktion an Syrien geliefert haben. Europa hat Beihilfe geleistet zu den Verbrechen, die an uns begangen wurden.“ Auch eine Antwort auf die nun wieder gern vorgebrachte Behauptung, „wir“ hätten mit den Fluchtursachen nichts zu tun. Wer die Fluchtursachen tatsächlich beseitigen will, kann alphabetisch vorgehen und mit A wie Assad beginnen und mit B wie Baghdadi fortfahren.








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